Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | مَن ألقى حبة الطماطم المصيرية الأولى التي بدأت ثورة "لا توماتينا"؟ لا أحد يعرف، وهذه هي الحقيقة. ربما كان تمرد مناهض للفرانكو أو كرنفال خرج عن السيطرة. فوفق النسخة الأشهر من القصة، قرر السكان المحليون خلال مهرجان لوس جيغانتيس عام 1945 (وهي مسيرة دمى عملاقة من الزهور الورقية) افتعال شجارًا لجذب الانتباه، وتصادف وجود عربة خضروات بالقرب منهم فبدأوا برمي حبات الطماطم الناضجة. ومن ثم شارك المتفرجون الأبرياء حتى تصاعدت حدة المشهد لتصبح معركة هائلة بالثمرات الطائرة. واضطر المحرضون لتعويض بائعي الطماطم، ولكن ذلك لم يمنع العودة لمزيد من معارك الطماطم، وانطلاق تقليد جديد. سنّت السلطات القوانين وخففتها ومن ثم أعادت مجموعة من لوائح الحظر في خمسينيات القرن الماضي، وذلك خوفًا من التصعيد العاصف. أما في عام 1951، تم حبس السكان المحليون الذين تحدوا القانون حتى طالب غضبًا شعبيًا عارمًا بإطلاق سراحهم. وقد وقعت أشهر الأعمال جسارة في مواجهة حظر معارك الطماطم في عام 1957، حينما أقام المؤيدين جنازة رمزية كاملة للطماطم بالتابوت والموكب. ولكن بعد عام 1957، قررت الحكومة المحلية مواجهة الانتقادات، ووضعت بعض القواعد، ثم احتوت هذا التقليد الغريب. وبالرغم من تصدُر الطماطم للمشهد، إلا أن أسبوعًا من الاحتفالات يسبق المواجهة النهائية. إنه احتفال بالقديسين رعاة مدينة بونيول، وبمريم البتول فضلاً عن سانت لويس برتراند، إلى جانب المواكب في الشوارع، والموسيقى، والألعاب النارية بالأسلوب الأسباني المبهج. وفي عشية الموقعة، لتقوية عضلاتكم قبل المعركة الوشيكة، يتم تقديم طبق الباييلا الفاخر الشهير في مدينة فالينسيا، الذي يتكون من الأرز وفواكه البحر والزعفران وزيت الزيتون. يحظى هذا المهرجان الحُر حاليًا ببعض المقاييس التنظيمية، حيث ذهب المنظمون إلى حد زرع مجموعة خاصة من ثمار الطماطم غير المستساغة خصيصًا لهذا الحدث السنوي. تبدأ الاحتفالات في حوالي الساعة 10 صباحًا عندما يتسابق المشاركون لانتزاع اللحم المقدد المثبَّت على قمة عمود مشحّم. ويقوم المتفرجون برش المياه على المشاركين في المعركة، في حين يغنون ويرقصون في الشوارع. وعندما يُقرع جرس الكنيسة في الظهيرة، تنتشر الشاحنات المحملة بالطماطم في المدينة، بينما تعلو هتافات "تو-ما-تي، تو-ما-تي!" إلى أوجها. تبدأ بعد ذلك الفعالية الرئيسية بإطلاق مدفع المياه، فهذا هو الضوء الأخضر لسحق الطماطم ورميها في هجمات شاملة ضد المشاركين الآخرين. ومهما كانت تقنيتكم، رمي الطماطم لمسافات طويلة أو الضربات المباشرة أو الطلقات الخطافية متوسطة المدى، فبحلول نهاية هذه المعركة، سوف تبدون (وتشعرون) بأنكم مختلفون تمامًا. يُترك قاذفي الطماطم الغارقين فيها، بعد ما يقارب الساعة من المعارك، للعب في بحر من الصلصة المهروسة في الشوارع، فلا يمكن العثور إلا على قليل مما يشبه الطماطم. ومن ثم يتم إطلاق مدفع ثان إيذانًا بنهاية المعركة. |